借兰岭清风 ，共奋长缨缚孽障；聚金城浩气 ，同迎丽日照河山。 布仔孙袜控安民，摇落星霜公仆无怨；查源治患 ，辛劳夙夜天使有情 。 布控安民 ，摇落星霜公仆无怨；查源治患，辛劳夙夜天使有情 。 布控安民，摇落星霜公仆无怨；查源治患 ，辛劳夙夜天使有情。
简历如上 ，这是一件草书对联，内容不太好认 ，感觉很古 ，作品精彩 。
抗疫的7言对联： 上联：抗击疫情在庚子，下联：斩断毒性于辛卯 。 上联：不畏生死冲前线 ，下联：爱国壮士哭万众。上联：齐心协力抗疫情 ，下联：大智大勇保平安。上联：无常疫病侵百姓，下联：有爱侨情洒九州 。上联：民生自古称大业 ，下联：国难当前亦英雄 。
上联：敬逆行 ，须有鼠须笔下联：抗疫情，将提燕尾书解析：此对联以文房四宝中的“笔”为媒介 ，上联“敬逆行 ”表达了对医护人员的敬意 ，下联“抗疫情 ”则直接点明了主题。鼠须笔和燕尾书作为书法的工具，象征着人们以文字记录这段历史，传承抗疫精神 。
〖壹〗 、《七律.辛丑送瘟神》以生动的意象和深刻的寓意 ，展现了人类在面对疫情时的坚韧与希望 。诗中通过描绘疫情（或瘟神）的肆虐 、人们的防护措施、团结一心的抗争以及最终的胜利与希望 ，传达了人类对抗疫情 、送走瘟神的坚定信念和乐观精神。这首诗不仅是对抗疫斗争的生动写照，更是对人类不屈不挠 、勇往直前的精神的颂扬 。
〖贰〗、诗中“春风杨柳万千条”的意象 ，隐喻社会制度变革带来的生机 ，而“瘟神 ”的驱逐则象征旧社会遗留问题的彻底清算 。 现实启示：抗疫精神的永恒价值 在当代全球公共卫生危机频发的背景下，《送瘟神》传递的团结协作、科学防控理念仍具指导意义。
〖叁〗 、《七律其二·送瘟神》是伟人毛泽东在一九五八年六月 ，读到的余江县消灭了血吸虫的事情 ，有感而发写下的诗 。其一是 描述的奇异的场景，是在当时的余江县百姓民不聊生 ，然后疫情肆虐的悲惨景象 。伟人感慨瘟疫蔓延 ，荒草丛生，家破人亡凄苦的情景。
〖肆〗 、《送瘟神》一共两首 。其一：绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。诗中的“千村薛荔人遗矢 ”中的“矢”应该是通别字失去的“失” 。
〖伍〗、《诗三首 · 送瘟神》以凝练的笔触勾勒疫情全景 ，既痛陈时艰 ，亦彰显信念，三首诗作层层递进 ，构成完整的抗疫叙事 。第一首：疫情初起之痛 首联“辞旧迎新值年关 ，孰料疫情遍蔓延 ”以时间对比开篇，将传统佳节的喜庆与疫情突发的惨烈并置 ，形成强烈反差。
〖陆〗 、图为抗疫期间医务工作者奋战场景 ，虽无法直接展示历史影像，但此书法作品以毛主席《七律·送瘟神》为载体 ，传递对逆行者的敬意）致敬基层防控的坚守者：社区工作者 、志愿者、公安干警等群体筑起“最后一公里 ”防线 。
与“众志成城”相关的毛笔书法作品有多件 。首先 ，孙福库投稿的书法作品《众志成城》颇具代表性。孙福库作为军事科学院退休干部，同时担任中国书画界联合会副秘书长等多个重要职务 ，其书法作品《众志成城》不仅体现了作者深厚的书法功底 ，更蕴含着对团结一心 、共克时艰精神的深刻理解与表达 。
歌颂新时代的软笔书法作品有很多，以下是一些具体的例子：岳裕芳的作品“神州江山九万里，华夏文明五千年 ”：这幅作品以豪迈的笔触和深远的意境 ，展现了神州大地的广阔与华夏文明的悠久 ，是对新时代国家繁荣昌盛 、文化源远流长的生动写照 。
抗击疫情的书法作品有洪厚甜作品《让世界充满爱》、李勇作品《团结一心 众志成城》 、唐曲贵作品《大爱无疆》等。新冠肺炎疫情自爆发以来，牵动全国人民的心 。
七律·庚子之春 诗词内容：瘟疫横行肆虐狂 ，白衣执甲赴前方 。全民抗疫齐心力 ，众志成城斗志昂。医者仁心施妙手，神兵天降斩妖芒 。春风送暖花争艳 ，庚子之春谱华章 。书法作品图片：（注：图片展示了“七律·庚子之春 ”的书法作品 ，字迹苍劲有力，布局合理 ，充分展现了诗词的韵味和书法的艺术魅力。
〖壹〗 、吉林张贤礼先生《抗疫诗词》吉林张贤礼先生在抗疫期间 ，亲身参与志愿服务，并奋笔疾书 ，创作了数十首《抗疫诗词》。以下是从中精选的几首 ，以飨读者 。沁园春——布局 吉林大地，狂风怒吼，暮色苍茫 。望大江南北 ，阴霾笼罩；繁华落尽 ，封城闭航。铁骑雄师，利剑出鞘 ，誓将妖魔歼覆亡 。须晴日 ，待云开雾散，积厚流光 。
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